فصاعدا ، وعدم تفرّقهم في الشهادة ، واجتماعهم على المباح . [ الثاني : العقل ] الثاني : العقل فلا تقبل شهادة المجنون ، وتقبل ممّن يعتوره حال إفاقته ، وكذا معتاد السهو والتغفّل لا تقبل شهادته ، إلَّا إذا علم أنّه في موضع لا يحتمل الغلط . [ الثالث : الإيمان ] الثالث : الإيمان فلا تقبل شهادة غير المؤمن وإن كان مسلما . ولا تقبل شهادة الذّمي ولا على مثله ، إلَّا في الوصيّة مع عدم العدول . [ الرابع : العدالة ] الرابع : العدالة وهي هيئة راسخة في النفس تبعث على ملازمة التقوى ، وتزول بمواقعة الكبائر التي أو عد الله عليها النار - كالقتل والزنى واللوط والغصب - وبالإصرار على الصغائر أو في الأغلب ، ولا تقدح الندرة ،